因为《论语》新说而红遍中国大江南北，中国“国学超女”于丹上个周末莅临狮城，在小小岛国掀起了一场不小的文化旋风。

　　3月24日下午，于丹应《联合早报》和南大孔子学院的邀请，在新加坡报业控股仁定巷传媒中心举行“《于丹〈论语〉心得》的激荡与感悟”讲座。当天下午炎阳高挂，却有千多名公众慕名而来，撑着大阳伞排队等候入场，长龙从传媒中心延伸到公路。难得的是，间中还出现不少年轻脸孔。最后讲座爆满，主办单位必须临时增添200个座位，搭起两大荧幕，在会场外做直播现场。

　　 讲座过后，公众回响不断。为了让许多挤不进场的人不错过这场难得的文化盛宴，“我报网”特别收录了于丹两小时演讲的全程内容，让您在网上也能聆听“国学超女”新释《论语》的风采。

在当今社会上，我们每个人都是或大或小的喜剧演员，每天用笑容、用蓬勃自信的表情，装点一副面具……太多的表情为了他人，内心愿望却是我们深深的困惑。

生命的觉悟……“觉”字头，下面一个看见的“见”；“悟”，是竖心一个吾。
觉悟，本初的含义就是“见我心”，也就是，”是不是有能力看见了我的心“？

我们面对自己，只有比过去更迷惑，因为生活更复杂；
只有比过去更艰难，因为在复杂生活中，可抉择的欲望更繁复……

不要以为君子就一定要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才……
其实君子首先面对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。

当外在一切的选择都变为可能，当外在有了太多太多元的选择性，就要问问内心：
有准则那是一种奢侈，没准则那是一种折中，会无事忙……忙着忙着忘了为什么……

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黎巴嫩著名的诗人纪伯伦说过：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”

这个社会为什么会有无事忙？为什么会有无名火？皆因一切无出处……
盲目的日子过得太久了。之所以要叩问内心，是为了让我们的一点发现，用清明的理性、智慧，让内心更透彻，有所洞悉。

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天上的星星像地上的人一样多，地上的人群像天上的星辰一样远。
人越来越多，但是人心中隔膜也越来越强。

有的时候一个社会就是一个电梯。我们每一个人与其仰着脸望天，不如看着别人微笑一下，这个氛围就改变了。

人总归是思维决定行为，心态决定状态的。能不能够真诚地去做，这不是一个行为层面的问题。

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很多人之所以不愿意伸手去帮助他人，是因为自己的生命不够自信；不知道自己还有更多的可能。

君子不器：一个君子的生命是流动的、变化的、提升的，他可以应时运。

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“仁者爱人”说起来很简单，就在我们眼前：
一个人生命中有自信、有从容、有宽和，体会他人不容易，你就可以做得到。

老百姓有句话，叫“不打笑脸人”：
人就算一腔火气，你一笑，其实中国的太极是什么？把对方的力量给卸了，不一定要硬碰硬。

我们的一生，无非是从光阴中借来的这么一段几十年；所有的未来你都可以从容地憧憬。所有的过往你都可以从容地缅怀。但所有的当下，都充满了惶惑、迷失、遗憾，匆匆地就过去了……

仁，就是从当下出发，以自己的心去寸度他人。

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我觉得大家很幸运，在一个美好的城市，感受温润的气息，人心中的仁爱是会受到滋养的。
我从北方春寒料峭中飞到新加坡，我觉得干燥的神经都被滋润地恢复了弹性……

一个人对你不够好，固然不要以怨抱怨，但也用不着去以德报怨哪。
你要留着你的德，你的善良美好，给值得你对待的人。

我们的生命究竟是小溪、还是大河？真正决定水容量的不在于长度，而在于河堤两岸究竟有多宽。这种宽宏是什么？就是仁爱的情怀。

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智者知人而已，无非就是真正地了解别人。这容易吗？我觉得都说得太远……
我们人对自己的评价，是永恒的斯芬克斯之谜，人最难评价就是自己。

汉字迷惑的“惑”，上面是或者的“或”，下面一个“心”。什么叫做或者？数学里有或然率，就是可以这样、可以那样。这个或者，就是外在丰富的选择。你能选得好吗？取决于心的大与小。
外在的一个或，和内在的一个心，两者之间在抗衡。惑与不惑，就是外在世界和内心的较量。

韩国人有个比喻：世界上有种怪物，前脸长满了头发，迎面走来时永远面目不清。但是从你身边走过去，你突然知道他是谁，伸手一抓……对不起，它后脑勺是个秃子，你什么都抓不住，眼睁睁看他走远。这东西，名字就叫“机遇”。
机遇这东西，永远在它面目不清、迎面走来时，你劈头可以抓住；一旦到身边、你看清的时候，永远就错失了。

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